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告別甘地：現代印度的故事
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魚鬆 丸文
關於除臭襪廠商snug:腳臭剋星全襪100?臭通紗，超強除臭吸汗力、透氣乾爽。結合竹炭與奈米科技的優質機能纖維，是將孟宗竹經過1000度C高溫炭化後，運用奈米技術，將竹炭粉末完全地融合於纖維之中，再配合纖維本身的特殊結構，可完全發揮竹炭本身除臭功能的特性，並產生人體所需負離子與阻絕電磁波，達到健康穿襪的舒適。
關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維，能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀，更可以和緩地拉直背部，以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中，協助支撐核心肌肉、手肘和前臂，藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢，幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年，是台中一家近60年老字號的魚香世家，以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名，由於口味、手藝傳統道地，貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下，於台中縣大裡工業區購置土地，興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房，全面提升產品品質、增加產量，並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
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一般探討印度發展的書籍，都在討論印度快速且無法阻擋的竄升力量。本書作者自一九九○年後為歐洲數家報紙擔任駐印度特派記者，擁有豐富的人類學田野研究經驗，他拋開數字統計，提供官方資料和財經報告都無法提供的深刻觀察。
作者在印度進行了一次歷史痕跡的探索之旅，而他選擇的導遊正是甘地。作者造訪了一片榮景的都會區，那裡已然形成新時代的中產階級。他也走訪了偏遠鄉鎮，見識到宛如生活在遙遠古代的人們。他筆下的印度眾生形形色色，有土邦大君、人權鬥士，有農民、叛軍，還有程式設計師、巴士司機和劇場工作者，每個人都對甘地有不同的看法，對於印度的未來，也抱持不同的希望。
甘地是人類的良知，但他還是印度的靈魂嗎？
新的印度正在成就一則神話，還是會被自己的內部衝突撕裂？
獨立後的印度到底有何改變？
聖雄甘地帶領印度獨立時所倡導的理念與價值，如今意義何在？
對現代的印度人而言，這位印度國父仍舉足輕重？
「非暴力」竟成了令人羞愧的陳腔濫調？
作者使用簡單流暢的文字，充分發揮記者本能，讓報導與訪談自然交織，說故事的方法自然動人，且能保有專業角度。讀者將第一次發現印度社會處處矛盾的現實，真正了解印度人自己在想什麼，以及世人奉為圭臬的甘地形象與理想，是如何牽動著這個古老國家。
作者簡介
伯納．英哈斯利（Bernard Imhasly）
一九四六年生於瑞士瓦萊州的謝爾市。於蘇黎士大學取得博士學位，一九七二至七三年在孟加拉從事人類學田野研究，並將研究結果集結成書《孟加拉的現代化過程》。之後赴蘇黎士大學任教語言學。一九七八年加入瑞士外交領事工作，曾待過倫敦、日內瓦、伯恩與德里等地。自一九八四年起長期待在印度並娶妻生子，一九九○年後為歐洲數家報紙擔任駐印度特派記者，包括《新蘇黎士報》、《新聞界》和德國《日報》。現與妻子居住於德里。
譯者簡介
闕旭玲
專職德文翻譯。譯有：《偉大的失敗者》、《以母愛為名》、《鏡子的法則》、《丈量世界》等書。
作者在印度進行了一次歷史痕跡的探索之旅，而他選擇的導遊正是甘地。作者造訪了一片榮景的都會區，那裡已然形成新時代的中產階級。他也走訪了偏遠鄉鎮，見識到宛如生活在遙遠古代的人們。他筆下的印度眾生形形色色，有土邦大君、人權鬥士，有農民、叛軍，還有程式設計師、巴士司機和劇場工作者，每個人都對甘地有不同的看法，對於印度的未來，也抱持不同的希望。
甘地是人類的良知，但他還是印度的靈魂嗎？
新的印度正在成就一則神話，還是會被自己的內部衝突撕裂？
獨立後的印度到底有何改變？
聖雄甘地帶領印度獨立時所倡導的理念與價值，如今意義何在？
對現代的印度人而言，這位印度國父仍舉足輕重？
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作者簡介
伯納．英哈斯利（Bernard Imhasly）
一九四六年生於瑞士瓦萊州的謝爾市。於蘇黎士大學取得博士學位，一九七二至七三年在孟加拉從事人類學田野研究，並將研究結果集結成書《孟加拉的現代化過程》。之後赴蘇黎士大學任教語言學。一九七八年加入瑞士外交領事工作，曾待過倫敦、日內瓦、伯恩與德里等地。自一九八四年起長期待在印度並娶妻生子，一九九○年後為歐洲數家報紙擔任駐印度特派記者，包括《新蘇黎士報》、《新聞界》和德國《日報》。現與妻子居住於德里。
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闕旭玲
專職德文翻譯。譯有：《偉大的失敗者》、《以母愛為名》、《鏡子的法則》、《丈量世界》等書。
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